………………………………Библейский взгляд на формирование личности

…..Содержание

1. Вместо предисловия
2. Дайте мне точку опоры
3. Опыт цивилизаций
4. Самозащита от падения
5. Свято место пусто не бывает
6. Демократическое общество
7. Религии
8. Институции Гая
9. Раба гниет с головы?
10. Паразиты
11. Коллективный труд
12. “Свободная любовь”
13. Семья
14. Интернационализм
15. Создание организации
16. Имя твое
17. Обо мне

Желаю найти общество по вкусу, и не могу. Живу как есть и страдаю. Жизнь какая-то неинтересная, бессмысленная, бесцельная, часто непредсказуемая.
Говорить о Боге - слишком неблагодарное занятие. Без оскорблений редко обходимся. Очень много мнений по этому поводу. Часто полярных. Не хочется и начинать.
Нигде не нашел объединения людей по душе. На мой взгляд: то мама дома – папы нет, то наоборот. Меня устраивает, образно говоря, полная семья. Может, я слишком придирчив? - На вкус и цвет товарищей нет. Знаю, что перспективу нам открывают не тайны и не всевозможные скопления людей, а любовь и труд… (“терпение и труд…”). - Вспомнили поговорку?! Труд, конечно, лучше творческий. Само собой, мы должны быть защищены от “хищников”: своих и чужих.
Это, по-моему, самый короткий и легкий путь к стабильной полноте жизни.
Привычка поклоняться силе хранит человека от исчезновения. Плохо, что полет мысли у рабов низок. Всякому делу предшествует мысль или слово. Свободный человек мыслит шире и смелее.
Большинство стран, которые освободились от немецкого фашизма чужими силами, до сих пор не ценят достигнутой свободы. Человек начинает рачительно относиться к своим деньгам, когда он сам заработает их. Такова природа человека.
Как “цивильными” средствами преуспеть в обществе? Об этом хочу поговорить.
К содержанию

Кто из нас не задумывался над вопросом собственного подъема. - Все!
Обычно мы хотим определиться в какую-либо преуспевающую группу людей. Сначала в престижную школу, потом в институт, затем на хорошее место в процветающей фирме.
Вдруг мы обнаруживаем, что внутри организации идет постоянная борьба за привилегированное положение. Здесь, в борьбе за выживание, каких только средств не встретишь - море.
Как следствие, мы все ходим как пришибленные, как петухи после драки. Адреналина навалом.
Энергия, потраченная на противостояние, в конечном итоге, идет на формирование крепкого лба, но не высокого интеллекта!
Особенно борьба обострилась в период смены идеологической пропаганды. Коммунизм уже перестали строить, а Царствие Небесное еще не проповедовалось. В экономике полный развал.
СТОП. Обратите внимание! Именно духовные ценности играют решающую роль в вопросах экономики! Мы хотим материального благополучия? Значить стремись к духовному совершенству! В коллективе, конечно, сразу обнаружат, что появилась белая ворона или бесплатная лошадка. В лошадях у нас всегда была крайняя нужда, особенно дармовых. Казалось бы, тупик: “живи как все и не высовывайся”.
И все же. Кто помешает нам, объединившись по духовному принципу, создавать здоровые семьи дома? Ведь проблема выживания в собственной семье, порой стоит еще острее, чем на работе! Уладив проблемы дома, мы станем сильнее, а значит легче выжить на работе. А если на работе у тебя есть друзья, которые всегда готовы придти тебе на помощь, - еще один плюс. Этого может быть вполне достаточно, чтобы устойчиво развиваться в вопросах поддержания крепкого духовного и физического здоровья. И, как следствие, прогрессировать в профессиональных знаниях, познании иностранных языков и т. д. В конечном итоге – живи и наслаждайся!
К содержанию

“Умный учится на чужих ошибках, а глупый – на своих”. “Кто не работает – тот и не ошибается”. Знания, не закрепленные опытом, мало чего стоят. Нас всех объединяет то, что все мы ошибаемся в жизни: одни чаще, а другие реже.
Путь быстрого подъема гитлеровской Германии нас особо, конечно, не интересует. - Народу понравилась идея Гитлера жить за счет других народов. Поддержали кандидатуру на выборах и получили результат. Психоз толпы – очень опасное явление в жизни человечества. Сначала, один или несколько лидеров, предлагают определенный путь развития. А потом, целые народы устремляются к цели. В этом случае, подбадриваемые друг другом, люди теряют способность критически относиться к своему поведению. Всякое отклонение от стереотипа, случайное или осмысленное, воспринимается обществом в штыки.
Мы иногда говорим: “А…, я маленький человек, мой голос ничего не решает…".
Сегодня именно рядовой представитель общества решает - каким быть будущему. Его голос самый весомый. Не нравится никто из кандидатов - голосуй против всех. Выборы не состоятся. На следующих выборах из старых кандидатов мы не увидим уже никого. Таков порядок!
А “японское экономическое чудо” интересно. Приведу стихи Коносукэ Мацусита, наиболее процветающего в этот период:
“Не мечта ли это?
Мы, родившиеся в одной стране,
Сблизив сердца и взявшись за руки,
Можем мы сообща достичь
Мира, процветания и счастья Японии”.
Знал Мацусита ахиллесову пяту экономики. Конечно, там и экономическая стратегия была на высоте. Но кадры, прежде всего! Попробуй, раскрути самую лучшую экономическую политику без совершенных кадров. Невозможно! А кадры – это люди. Им нужно, кроме лапши…, еще любовь и забота. Нужна реальная идея. Огонёк!
Интересна судьба Атлантиды:
"В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от Бога природа, правители Атлантиды повиновались законам, и жили в дружбе со сродным им божественным началом. Они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели. Ни во что не ставили богатство, и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства. Но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью. Но когда становится (богатство) предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав. Тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила". (“КРИТИЙ”, Платон)
“Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек. Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его” (Пс. 36,29).
К содержанию

Периодически, греховная природа так сильно берет над нами верх, что требуются более радикальные меры:
“Царь (Навуходоносор) сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!
28. Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!
29. И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!
30. Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы.
31. По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды.
33. В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось” (Дан.4).
Наше общество так несовершенно, что находиться наверху – означает всегда падать (в духовном плане). Чтобы возвратиться “к форме”, надо опуститься на дно. Все совершенные так и поступают. Об этом, в частности, пишет Лобсанг Рампа.
Многие не верят в бессмертие, берут от жизни всё. Из страха смерти, всю жизнь подвержены рабству, повреждаются умом и движутся к погибели. За кусок колбасы идут на грех. А почему, находясь в стеснении, не искать благословения свободных? Или более свободных? Впрочем, свободой с нами никто не поделиться, если мы сами не будем готовы отстаивать её!
Некоторые читатели могут спросить: “Разве мы не свободное общество?”.
Есть свобода по букве, и есть свобода по духу. И второе намного важнее первого.

Обычно мы думаем о верхах…, говоря о свободе.
Мы сами, в первую очередь, часто закабаляем друг друга. Заключаем в униженное положение.
К примеру, мы еще не определились с обращением друг к другу: “на ты” или “на Вы”. Более вежливого обращения (на “Вы”), по нашим понятиям, заслуживают те, кто старше, выше должностью и наоборот…. Согласен, что этот подход верен по отношению к людям без нравственных норм и принципов. - “На обиженных воду возят”. - Вводим необузданного человека в пришибленное состояние и ездим. Все знают, что старший человек и начальник не всегда культурнее.
У русскоязычного населения, среди которого мы живем, не принято обсуждать подобные вопросы. - Этакий пафос. - Мы, мол, намного выше таких мелочей!
Нам приходилось не раз наблюдать, когда эта “мелочь” превращалась в крупный скандал. И хорошо, в данном случае, если скандал возник, вышел наружу. Есть возможность его погасить. Он, скандал, уже был внутри и проявлялся в виде негативной энергии. Эта энергия душила конфликтующих, тормозила творческие возможности каждого из них.
В Евросоюзе очень щепетильны в этом вопросе. И не только в обращении друг к другу: “на ты” или “на Вы”…. Они, в принципе, и эту проблему разрешили разумно.
“Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный” (Соф.2,1).
“Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы – бедность” (Фом. 2).
“Прежде страдания моего я (Давид) заблуждался; а ныне слово Твое храню” (Пс. 118,67).
“Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет” (Суд. 6,1).
“Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям” (Пр.23,2).
Среди нас могут оказаться люди недобропорядочные. Когда уличенный человек раскаивается искренне, он готов возместить нанесенный ущерб вчетверо: “…если кого чем обидел, воздам вчетверо” (Матф.18,8).
Чтобы находиться на определенном, высоком уровне, надо в каждом поколении делать своеобразные прививки. - Подвергать себя жёстким условиям становления, которые помогли в предыдущей жизни выйти на определенный (высокий) уровень. Иначе наши способности будут угасать. Мы будем тупеть. Испытания со временем будут нужны все менее жесткие. Душа обладает некоторой интуитивной памятью. Жесткие - не значит жестокие. Жестоких надо "варить" с жестокими. В чужом глазу легче сучок увидеть, а потом и себя проще оценить.
"Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее" (Еккл.3,15).
Мы, часто, с надеждой смотрим на правителя, как на источник благ. От него много зависит. И все же, мудрость зарождается в бедности, а повреждается с богатством. Лозунг “Спасение утопающих - дело рук самих утопающих” очень актуален!!!
“Все, что может рука твоя делать, по силам делай” (Еккл.9,10).
“Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно” (Исх.20,7).
К содержанию

Иногда мы очень щепетильно относимся к своим снам, приметам, прогнозам астрологов…. А от Бога ли они, от мудрых ли?
“…так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас (евреев в Вавилоне) пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся” (Иер.29,8).
Чтобы не обременять вас своей философией, приведу некоторые цитаты, остальное сами домыслим.
“Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они” (1Иоан. 4,1).
"То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху, и то, что находится наверху, аналогично тому, что находится внизу". - Так гласит второе изречение "Изумрудной скрижали".
“…Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю … Бедный я человек! кто избавит меня” (Рим. 7,24).
“Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется” (Пр.5,21).
Интересен опыт Давида в поддержании души в бодрствующем состоянии:
“…душа моя отказывается от утешения. Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой…. припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим” (Пс.76,3).
“Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?” (Пс. 41. 6).
“…Давид, взяв гусли, играл, - и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него” (1Цар.16,23).
Обращение к немощной душе помогает преуспевать в жизни.
“Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.
Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены…” (Фом. 14).
“Иисус сказал ему (Фоме): Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Иоан.14,6).
К содержанию

Я был во многих религиозных и нерелигиозных объединениях, кругом (где я был) одна и та же стратегия выживания: каждый старается натянуть одеяло на себя. Лидерам достается больше всех. Лидерами становятся те, кто более обаятелен, обладает более высоким интеллектом и умеет подавлять всякие зачатки конкурентов. Причем логика мышления у лидера должна быть чуть-чуть выше средней в коллективе, чтобы его могло понимать (принимать) большинство народа.
Уже давно, читал у К. Маркса, что для рабочего родина там, где он живет, а для имущих родина там, где его имущество, в т. ч. рабы.
Может не стоит гоняться за лидерами, ведь они, часто, ждут нас. Хотя, многие делают вид, что принимают на себя лишнюю обузу. Мы для них инструмент или ступенька для подъема. Примкнув к большой группе людей, чувствуешь себя защищенным по минимуму. Ощутимый подъем возможен только в демократической среде, только среди друзей с выработанными правилами игры. Правилами, оговаривающими жизненные всевозможные ситуации. В которых прикрыты, разного рода, лазейки для надувательства друг друга.
Считаю, что будет справедливо, если лидер будет самым обеспеченным человеком. Но, если он действительно достойный человек! Вопрос в том: "Каким образом он стал во главе людей?" Не трюк ли это пронырливых человеков? В Иерусалиме, выбранному первосвященнику, всем миром собирали материальные блага до самого высокого уровня.
Прочитал как-то в римском праве, что, чем выше забор между соседями, тем лучше они живут между собой. Т. е., чем детальнее оговорен порядок разрешения тех или иных жизненных ситуаций, тем меньше конфликтов.
У евреев, вначале, был Закон от Бога. Но до ума взаимоотношения “между соседями” он не довел. Люди искали всякие способы, чтобы его обходить. Намучавшись с законами и заповедями, они сделали вывод: “Зачем напрягаться в законном разрешении дел?” - Захотели царя. Как скажет, так и будет. – Нет никаких споров. Голова отдыхает.
“…они сказали (Самуилу): дай нам царя, чтобы он судил нас … И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня” (1Цар.8,7).
Бог сам себя называет словом: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог” (Иоан.1,1).
Побыли под царями. Тоже не нравиться. Попали под иго ассирийцев, греков, римлян.
“Нелегкая это работа, из болота тянуть бегемота”. Нужды нет в Законе, и помощь Сверху слабо помогает. А если есть нужда, может не стоит ее угашать?!
Представьте себе движение автотранспорта по городу без правил уличного движения. Шишки набили и научились. А почему нет действенных правил в обществе?

Интересен опыт Римской империи. В 1Макк. 8 пишется:
“11: и другие царства и острова, которые когда-либо восставали против них, они разорили и поработили.
12: А с друзьями своими и с доверявшимися им они сохраняли дружбу; и овладели царствами ближними и дальними, и все, слышавшие имя их, боялись их.
13: Если захотят кому помочь и кого воцарить, те царствуют, и кого хотят, сменяют, и они весьма возвысились;
14: но при всем том никто из них не возлагал на себя венца и не облекался в порфиру, чтобы величаться ею.
15: Они составили у себя совет, и постоянно каждый день триста двадцать человек совещаются обо всем, что относится до народа и благо устроения его;
16: и каждый год одному человеку вверяют они начальство над собою и господство над всею землею их, и все слушают одного, и не бывает ни зависти, ни ревности между ними.”
Мы, часто, хотим выглядеть великими друзьями друг перед другом. Зачем нам законы, зачем уставы? Мы и без них все справедливо разрешим между собой. Поживём некоторое время “по законам Христа” и начинаются закулисные склоки. Причем, эти “наступания на грабли” наблюдаются с завидным постоянством. Предыдущие уроки ничему не учат.
Быстрее всего, мы вступим в организацию, которая не познакомит заранее нас с Уставом, чем в ту, где нам тщательно все расскажут и покажут. Приучились не верить никому и ничему.
При желании, можно избежать многих проблем, если заранее обдумать механизм защиты демократических правил и принципов.
Мне понравилось, как известный офтальмолог Святослав Федоров разрешил вопрос справедливой оценки труда работников своей клиники. - Люди тайным голосованием сами ставили оценки своим коллегам.
Задаю себе вопрос:
Может где-то живет такой же человек как я, и не один? Мучают его такие же проблемы?
Конечно, живет!!!
Ведь я не самый умный. Надо просто поговорить. Объединиться. Свобода сама не приходит. Её надо вскормить!
К содержанию

“Ефрем - обученная телица, привычная к молотьбе, и Я Сам возложу ярмо на тучную шею его; на Ефреме будут верхом ездить, Иуда будет пахать, Иаков будет боронить. Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа” (ОС.10,12).
“Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я (Моисей) тебе (евреям), благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое” (Втор. 30,19).
“Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: избери себе жизнь, чтобы жить. Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним” (Ездр.7,59).
В книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова (33,14) пишется: “Как напротив зла - добро и напротив смерти - жизнь, так напротив благочестивого - грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого”.
Господь обличает в гордости пьяных Ефремлян. Сравнивает их с увядшим цветком, созревшею прежде времени смоквою:
“…в видении ошибаются, в суждении спотыкаются”.
Не познавшие умысла Господнего, говорят, читая Писание:
“…заповедь на заповедь, правило на правило…” (Ис. 28,13).
Нетрудно заметить два полярных пути развития:
- Светское общество, в котором “отпускаются вожжи” и развитие идет-бредет само собой.
- Общество Авраама:
“Я благословлю благословляющих тебя (Аврама), и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот” (Быт.12.4).
Дикие “правила игры” в мире (заниматься мерзостью со святым лицом) вынуждают принимать адекватные меры. Евреи, а потом христиане, взяли на вооружение невидимые силы. Теперь они тоже могут убивать своих конкурентов на жизненное пространство, оставаясь кроткими и любезными снаружи. Молитва помогает объединить и направить невидимых друзей на отвоевывание жизненного пространства.
Осознавая всю важность своего положения, "друзья" (духи) берут руль в свои руки. Теперь они контролируют поведение своих вдохновителей. Многочисленными обрядами и табу превращают искателей свободной жизни в рабов. Обладая большой информационной базой и слабой способностью аналитического мышления, они, в обмен на знания, закабаляют души. Играя на прекрасных позывах души, занимаются мерзостью, обманывая ожидания пилигримов. При этом, делают вид честной сделки. Прекрасно ориентируясь в простейших проявлениях интеллекта (смех, слезы, поток информации) и слабо в вопросах трезвой рассудительности, они доставляют немало страданий для людей умеющих думать.
Люди, обладающие поверхностными знаниями в большом количестве и недостатком логики мышления, часто, очень быстро понимают, что укрепиться в обществе можно с помощью духов. – Побольше эмоциональности, артистизма, интересной информации и благоговения перед невидимыми друзьями, и тебе поддержка гарантирована. Ввести в заблуждение духов не сложно, а через них проталкивай чушь в золоченой обложке.
Роль богов на небе в жизни человека, должна сводиться, в основном, к НЕНАВЯЗЧИВОМУ совету. Особенно духам надо воздерживаться от НАПОРА на человека в зрелом возрасте.
Подготовка к роли человека на небе должна проводиться во плоти. Уважительное отношение друг к другу, независимо от рангов - вот залог успеха!
Проводить открытые (для единоверцев) суды на земле не столько с целью осуждения, сколько для оправдания (из Римского права).
Не надо жить как артисты на сцене. Зачем нам это надо? - Для подавления своего окружения невидимыми друзьями? Не встретим ли мы ответную реакцию? Потом будем говорить, что нас преследуют.
Зачем делать соблазн ослабленным небесным братьям, что они боги. Пусть будут просто друзьями.
Дать возможность каждому человеку свободно выбирать свой путь, если этот путь не подразумевает закабаление (угнетение, уничтожение) других людей.
Надо не столько “ломать” убеждения друг друга, сколько дать возможность каждому выбирать свою дорогу. Предоставить реальное право свободно переходить из одной церкви (синагоги) в другую, без осуждений!
“Все испытывайте, хорошего держитесь” (1Фес. 521.).
В результате бездумного следования за необузданными небесными “братьями”, суды на Земле становятся необъективными (предвзятыми). Нарастает убивающая напряженность между людьми. Небесные “слуги божьи”, часто, превращают жизнь своих подопечных во мрак. Последние, намучавшись, не могут дождаться, когда власть (на небе) попадет в их руки. Не обладая ясностью мышления в теле и усугубив ее, поднявшись на небо, наращивают ком противоречий. Та стратегия, которая помогала еврею выжить, теперь убивает его. Не знающие Бога народы научились жить мирно, а евреи теперь заложники собственного оружия выживания. Оказались под собственным катком.
С болью в сердце познакомился с книгой о Ефиме Свирском: “Вне диалога – пропасть”
Некоторые выдержки:
- Через год-два у меня никаких иллюзий по поводу того, как израильские власти относятся к рядовому человеку, не осталось...
- Более всего угнетала неприкрытая аморальность, с которой приходилось достаточно часто сталкиваться. Да, в Союзе многое было лживо, порочно, но при этом имелись определенные критерии добра и зла. Их нарушали, но была точка отсчета. И это позволяло большинству сохранить душу. Здесь я наблюдал ситуации, когда, казалось, размыта сама грань между черным и белым.
Это так обстоят дела у лидеров религиозного мира. А что говорить о других…?

Хорошо, что у еврейского народа есть Тора. Плохо, что ее многие искажают. - Второстепенное выдвигают на первый план, а первостепенное многие игнорируют.
Первыми врагами евреям становятся сами евреи. Играя на родственных чувствах, принуждают друг друга уклоняться от главного: “Возлюби ближнего своего…”.
Обряды не выполнять – грех, а осуждать друг друга в сердце своем…?
Надо уважать выбор жизненной позиции друг друга. Для духов те же законы, что и для людей, никаких привилегий. Все перед Богом равны! " ...Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания..." (Иак.2,4). Давайте перестанем насиловать друг друга из родственных побуждений! Делай выбор, находи единомышленников и живи в свое удовольствие. Соблюдай главные принципы выживания, не зацикливайся на мелочах.
"Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех" (Прем.6,7).
“ Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога” (Рим. 2. 28).
Альберт Эйнштейн (1879-1955) в 1920г. писал: “Я заявляю раз и навсегда о своем намерении не вступать ни в какую религиозную общину…. Я останусь вне связи с какой-либо религиозной группой”. Только в 1924г. Э. согласился стать членом еврейской общины. Он это сделал, придя к выводу, что данный шаг будет означать признание им еврейской культуры, а не религии.
На телеграмму, в которой его спрашивали, верит ли он в Бога? Он телеграфировал: “Я верю в Бога Спинозы…”.
Об Иисусе Христе Э. говорил, что образ И. Назорей произвел на него потрясающее впечатление: “Никто так не выражался, как Он”; “В нем Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю”.
“8. Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение - это дерево.
9. Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса, золото - из Уфаза, дело художника и рук плавильщика; одежда на них - гиацинт и пурпур: все это - дело людей искусных.
10. А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его.
11. Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес.
12. Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса.
13. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих.
14. Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа.
15. Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.
16. Не такова, как их, доля Иакова…” (Иер.10).

Давайте не будем забывать о Любви (Боге):
“ Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие - заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя” (Рим. 13. 9).
“ Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя” (Гал.5. 14).
Главное для нас открыто. И оно не представляет из себя особой тайны. Сумеем реализовать то, что знаем – откроется большее. В этом есть резон! На это уйдет не одно поколение.
“Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу” (Матф. 27,50)
До Иисуса в святая святых мог входить только священник, народ был отделен завесой.
Сегодня истинные последователи Христа стоят на страже нравственности и порядка, низкий им поклон за эту миссию!
Всё тайное становиться явным.
К содержанию

“И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их. И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию…” (Исх.24,13).
Писание было неподъемным бременем для многих евреев. Закон был получен раньше внутренней потребности в нем. Какие народы ценили не завоеванную свободу?
Легко ли господствовать над грехом?
“…если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним” (Быт.4,7).
В Израиле начинает проповедоваться Царство Небесное.
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Матф.5,22).
Большинство “законников”, не научились побеждать в себе грех. Закон обличает их изнутри. Страдания умерщвляют плоть. Если Моисея приняли по неведению, то с Иисусом номер не прошел. Его с позором пригвождают к кресту. Но вдруг появляется Апостол Павел и успокаивает:
“7. Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди” (Рим.7).

Рим стал ареной схватки христиан и "антихристов".
В Древнем Риме процветает Право. Границы открыты. Многие евреи переехали в Рим. В своей деятельности римские юристы превосходно сочетали теорию и практику, отлично знали запросы жизни, правовые ситуации и конфликты, обусловленные всепроницающими воздействиями частной собственности. Они толковали право не по букве, а по смыслу: исходя из практической целесообразности и признания римских граждан равноправными по закону.
Разработанные юристами формулы и определения достигли уровня искусства. Четкость, лаконизм, афористичность правовых понятий поражали современников. Римские юристы относились к своей деятельности как к своего рода искусству. Римская юриспруденция включала в себя не только практическую деятельность по составлению исковых формул, обучению праву, но и толкование законов, что весьма существенно. Это требовало в свою очередь не только разъяснения отдельных норм, взятых изолированно друг от друга, но и систематического сопоставления и даже сравнения с правом других народов.
Применительно к судопроизводству юристы предложили ряд интересных формулировок: "Не должно быть позволено истцу, что не разрешено ответчику". Эта же мысль содержалась в другом правиле: "Да будет выслушана вторая сторона".
Процедура судебного разбирательства тяжбы по имущественным спорам, предоставлялась юристам как разновидность борьбы: истцы вооружены исками, ответчики - своими возражениями.
В период принципата юристы написали ряд сочинений в виде консультаций, комментариев к цивильному праву, к преторским эдиктам. Появились монографии и даже учебники.
Расцвет деятельности юристов относится к I-III вв. - эпохе начала принципата. Авторитет юристов, их мнения и заключения по вопросам права оценивались чрезвычайно высоко. Октавиан Август распорядился, чтобы ответы или разъяснения по вопросам права, данные известными юристами, исходили как бы от его самого. При оценке тяжести преступления или правонарушения в судебном разбирательстве считалось весьма важным обнаружить умысел, наличие злой воли, отграничить вину от преступной небрежности, неосторожности, влияния непреодолимых сил и т. д. Цицерон указывал: "Погрешает дух, а не тело. Где нет намерения, умысла, там нет вины". Из этого делается вывод, чем злее воля, тем сильнее должно быть наказание. Добровольное признание смягчает вину.
Закон, по мнению юристов, прежде всего, нацелен на будущее, судья же рассматривает прошлое, т.е. свершившийся факт. Из этого делается вывод: правосудие эффективно там, где существует справедливый и скорый суд, правосудие не может остановиться на полпути, всякое промедление, волокита - есть разновидность отказа от правосудия. Правосудие рассматривалось как постоянное и вечное желание государства обеспечить каждому гражданину его права.
Теоретические положения профессора Гая по римскому праву получили силу закона в кодификации Юстиниана. Институции Гая - единственный источник классической юриспруденции, который сохранился почти полностью.
Но как бы небыли изощренны законы в достижении цели правосудия, римская империя морально разложилась и пала. Немало падению империи способствовали гонения на христиан. Безразличие, взаимная неприязнь и нетерпимость к другому образу жизни, вот камень преткновения! А самое интересное заключается в том, что у "законников" и христиан есть очень драгоценные мысли и опыт!!! Поделиться бы…?!
К содержанию

Н. М. Карамзин писал, что царь самодур, а народ ему подстать.
“Горе миру от соблазнов … горе тому человеку, через которого соблазн приходит” (Матф.18,7).
“Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение” (Пр. 26,28).
“Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите” (Есф. 13,10).
“Устами лицемер губит ближнего своего” (Сол.11,9).
“Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.
Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его” (Пр.29,4).
“Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.
Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства” (Премуд.1,29).
К содержанию

“Есть род, у которого зубы - мечи, и челюсти - ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми” (Пр.30,14).
Живет среди нас особая прослойка общества, тайна жизни, которой, заключается в
паразитировании на чьем-либо организме. Эти люди поняли, что жизнь дана нам для того,
чтобы наслаждаться ей. Увидели, что каждый тянет одеяло на себя. "Осознали", что тянуть
одеяло легче, чем работать. В правде такие люди не нуждаются. В правде нуждаются, как
правило, обделенные. А организованные паразиты обделенными до сих пор еще небыли. Они
всегда с добычей. Как говорила моя родственница в 15 лет: “Не надо переживать, что я
останусь без добычи, дураки всегда были, есть и будут…”.
Одни накапливают интеллектуальный потенциал, чтобы иметь материальное и духовное удовольствие от творческого труда. А другие - физический, чтобы питаться за счет первых. Даже в стычке один на один, вторые, чаще всего, имеют успех, вследствие более крепкого здоровья и более низкого интеллекта. Паразиты не нуждаются в логическом окончании спора, у них другая цель, которую мы уже знаем. Они копят все силы на стычку. “Приду домой – там ты стоишь”.
“Накувыркавшемуся” человеку не до стычки. Слава Богу, что “паразиты” принуждают нас шевелиться. Для начала, приучают к труду, а потом к философским размышлениям. Если человек не сумеет раскрутиться, то погибнет. Естественный отбор. Жаль, конечно, но другого пути для подъема, наверно, нет. Тупиковая ветвь развития уходит на задний план.
По традиционным понятиям “тупиковая ветвь” – это безграмотные люди.
Поучительны два случая из истории древней Греции:
Приходит философ к своему дугу и видит, что один из учеников неправильно
выполняет какое-то задание.
- Ты скажи ему, что не так надобно.
- Я говорил, да он не слушает.
- Так выгони его!
- Если я его выгоню, он никогда не поймет. А так есть надежда!
И другой случай:
Один богатый человек приводит к философу своего сына.
- Возьми моего к себе в ученики.
- А что он умеет.
Богатый с гордостью перечисляет все достоинства своего отпрыска.
- А чему он хочет научиться?
- Он ничего не хочет.
- Лучше, если бы он ничего не знал, но хотел, чем наоборот!
"Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому" (Ис.11,6).
“Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного” (Прем. 4. 31).
К содержанию

Здоровые условия состязательности хранят в себе большую перспективу развития. Сначала мы ощущаем эту закономерность в сфере производства материальных благ, потом в духовной сфере. На форуме В. Кустова мы выяснили, что низкий уровень человеческих отношений тормозит производственный процесс. Наступает революционная ситуация. “Низы не хотят жить по-старому, а верхи не могут жить по-новому”. Надо строить новые, более человеческие взаимоотношения. Кто будет строить? Конечно тот, кого старый механизм взаимоотношений устраивает менее всего.
“закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас” (Чис.15,16).
“Справедливость становится, таким образом, в новую эпоху условием sine qua non (лат. – непременное условие) самого существования человеческого общества” (кн. “Человеческие качества”, А. Печчеи).
Первым всегда тяжело и опасно! Так же, как и последним. А под каблуком не легче. Потому и рискуем. Вынуждены!!!
Самая лучшая среда для подъема - среди равных по интеллектуальному развитию. Так учат психологи. Наша беда заключается в том, что мы по одиночке. Мы боремся, в основном, за свое счастье по принципу - сам за себя. Не умеем благословлять друг друга. Безразлично относимся к страданиям ближнего своего.
“Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле” (Евр.13,3).
Не поняли выгоды такого объединения. А, если поняли, то не настолько, чтобы действовать
Наши женщины не на высоте. А мы, мужики, часто, еще ниже.

В Евангелии от Фомы, 118, сказано: “Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам”.

Нам надо избавляться от духа собственного величия. Хватит видеть только свои преимущества. Иначе мы НИКОГДА не поднимемся. Это наше самое слабое место!!! ОНО помогло нам, в свое время, подняться. ОНО теперь тормозит. Первую ступень ракеты надо скидывать. Причем, вовремя! У женщин нам есть чему поучиться, давай откроем глаза, затуманенные собственным величием. Давайте сделаем себе прививку под названием ЖИЗНЬ. ОНА стоит того!!!
При этом, надо сохранить свои лучшие качества и принять чужие. - Вот МУДРОСТЬ! Без взаимной дележки здесь не обойтись. Торгуя можно обанкротиться, а без торговли нет прогресса. “Волков бояться – в лес не ходить”. - Свобода выбора.
Сильная логика. – Это еще не ключ к успеху. Умение любить - не менее важно!!!
Живет живое. Остальное существует.
Величаться над ближним – самое неблагодарное удовольствие.
Мы, непосвященные, часто думаем, что объединение нужно на Земле. На небе тела нет, болеть нечему, имущества не надо. За что бороться и зачем объединяться? - Балдей! Чем многие и занимаются: нам на вред.
Объединяться надо не только на земле, но и на небе. Более успешные давно так поступают!
“Он ущедрил его (Иакова) Своими благословениями, и дал ему в наследие землю, и отделил участки ее, и разделил между двенадцатью коленами. И произвел от него мужа милости, который приобрел любовь в глазах всякой плоти” (Прем. 44,27).
К содержанию

Статистика – упрямая вещь. Не принимать ее в расчет - просто глупо.
Она говорит о том, что браки (слово то у нас какое?) намного крепче в семьях, где супруги до заключения союза уже сожительствовали с 4-8 партнерами. Вот такие пироги!
“Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля, и не наполнилась земля развратом” (Лев.19,29)
Является ли сожительство до супружества блудом? Приведу небольшой эпизод из Писания:
“1. Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.
2. И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.
3. И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.
4. И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену….
6. И вышел Еммор, отец Сихемов, к Иакову, поговорить с ним.
8. Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте же ее в жену ему; и живите с нами; земля сия [пространна] пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение….
11. Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне; назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену….
31. Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!” (Быт.34).

Выводы излишни.
“…Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие” (Матф.21,31).
“ Не обманывайтесь: …блудники … Царства Божия не наследуют.” (1Кор.6,9).
Пусть выводы делает каждый сам. Я не желаю осуждать девиц и парней за то, что они из искренних побуждений, ради крепкой семьи, испытывают свои взаимоотношения перед свадьбой. Из двух зол выбирают меньшее.
“Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя” (Гал.5,14).
Будем гордиться тем, что грешим? - Думаю, не стоит.
Есть блудница (блудник) никого не предающая, и есть блудница, предавшая мужа (жену). Считаю, что здесь большая разница.
К содержанию

У меня есть конкретные предложения для интересного время провождения объединения друзей. Заслуживает внимания, на мой взгляд, опыт работы религиозных первичных ячеек под названием семья.
Это группы по 5-10 человек. Собираются у кого-нибудь на квартире раз в неделю. Часто, по очереди. Хозяин угощает чаем, пирожными или тортом. Сидят, общаются, как одна семья.
Темы для обсуждения лучше готовить заранее. Например: воспитание детей, взаимоотношения в семье, крепкое здоровье, разбор Писания или законодательства и т. д..
В выходные или праздничные дни, обязательно, - посещение церкви, синагоги, мечети.
Можно переходить из группы в группу. Со временем формируются постоянные ячейки.
Семьи объединяются в общины. По опыту знаю, что живучее всего группы сформированные из людей однородного профессионального уровня: учителя, художники, инженера - специалисты своего дела; или, просто, по религиозному признаку. А так как мы живем на Земле, то, для профессионального и духовного роста специалистов и верующих, в семьи лучше объединяться людям одного рода занятий и (или) одной религии.
Выборы и голосования по различного рода поводам лучше проводить по методу Святослава Федорова. - Метод проверенный. Причем, думаю, что этим методом можно пользоваться не только для оценки и выборов руководителей. Но и для оценки рядовых членов, семей и общин на возможность дальнейшего пребывания в наших рядах. Защита от падения должна быть продумана с самого начала. Причем, очень конкретно: по регулярности проведения выборов и оценке деятельности друг друга! Например, при оценке духовного соответствия на признак “возлюби ближнего своего…” в семье из 5 человек должно быть выдано 20 бюллетеней; а в семье из 10 человек должно быть выдано 9 0 бюллетеней. Арифметика очень примитивна.
Убывающий по баллам, должен определиться (по выбору) в следующую группу, для более объективной оценки своего поведения. В следующей группе не должно быть “кандидата на исключение”. Бюллетени, после голосования, должны храниться, как минимум, до следующих выборов; или очередной процедуры оценки поведения товарищей, семей или общин.
По решению выборного Совета, убывающим может быть дана третья попытка прижиться в коллективе.
"Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых" (Иов.33,29).
" Если ты выгоден для него, он употребит тебя; а если обеднеешь, он оставит тебя. Если ты достаточен, он будет жить с тобою и истощит тебя, а сам не поболезнует. Возымел он в тебе нужду, - будет льстить тебе, будет улыбаться тебе и обнадеживать тебя, ласково будет говорить с тобою и скажет: не нужно ли тебе чего? Своими угощениями он будет пристыжать тебя, доколе, два или три раза ограбив тебя, не насмеется, наконец, над тобою. После того он, увидев тебя, уклонится от тебя, и будет кивать головою при встрече с тобою. Наблюдай, чтобы тебе не быть обманутым и не быть униженным в твоем веселье. " (Прем. 13).
Исключенному члену можно подавать просьбу о повторном принятии в общество не ранее 7 лет. Цифра семь, для наказания, уже встречалась выше.
"Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим" (Прем.4,34).
“Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют” (1Кор.6,10).
К содержанию

Хорошо, что мы не самая культурная нация: есть с кого брать пример, учиться.
Первопроходцу всегда трудно. Куда идти? С кого брать пример?
А стоять на месте – это значит деградировать. Человек потому и человек, что в нем заложен механизм самосовершенствования. Убей это свойство, и процесс пошел в обратную сторону. Согласны?
Старая Россия всегда поддерживала хорошие отношения с Западной Европой. Особенно плотные связи были с французами. Предлагаю продолжить эти традиции. Мне очень нравится французский язык. – По домашнему нежный, мелодичный. Может, я преувеличиваю: на вкус и цвет товарищей нет.
Привлекательна история французов.
В 6 веке до н. э. орды огненно-рыжих кельтов потрясли Европу, пронесясь на своих боевых колесницах по территории современных Франции, Испании, Британии. Земли нынешней Франции стали называться по их имени Галлией (кельты, галлы, галаты – все это разные формы одного и того же этнонима). Эта страна стала сердцевиной кельтских земель (http://myth.boom.ru/celts.htm).
В политическом отношении Кельтика представляла собой конгломерат племенных объединений во главе с “королями” и аристократией, которые жили в укрепленных пунктах и, подобно средневековому дворянству, страстно любили лошадей и псовую охоту. Но высшая власть принадлежала сословию жрецов, имевших единую организацию и ежегодно собиравшихся на территории нынешнего Шартра (город во Франции, на р. Эр). Они делились на три категории. Друиды образовывали высшую касту – слагателей мифов и вершителей ритуалов. Филиды выполняли функции законоведов, они же хранили в памяти древнюю историю страны, тесно переплетенную с мифологией. Наконец, барды в своих стихах прославляли военных вождей и героев. Согласно Цезарю, галльские друиды не доверяли письменному слову и сохраняли в памяти огромный объем информации. Не удивительно, что период обучения друида достигал 20 лет. В Ирландии аналогичный период был короче – семь лет.
Мифологический Галльский Геркулес, в отличие от других греческих героев, не только человек, но и бог, он стоит между двумя мирами. Как человек, ставший богом, за свои труды, Геракл давал людям надежду на бессмертие.
Согласно Лукиану (Рим, 2 в. н. э.), Геркулес был известен кельтам как Огмиос и изображался нахмуренным старцем, одетым в звериную шкуру и вооруженным дубиной и луком. Он влек за собой группу счастливых людей, уши которых соединялись с языком Бога тонкими цепочками. Образованный галл, с которым беседовал Лукиан, сообщил ему, что кельты считают покровителем красноречия не Гермеса, а именно Геракла.
Не хочу огорчать другие народы и людей с другими вкусами. Спор о вкусах глуп. А т. к. сайт посвящен духовным проблемам, то вопрос о языке и истории отодвигается на задний план. У каждого народа есть свои плюсы и минусы, в т. ч. и русскоговорящего. Зачем из этого делать проблему? Лучше брать у всех все хорошее, а плохое само придет. Но мы будем бодрствовать!
“Блажен человек, который слушает меня (премудрость), бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!” (Пр. 8,34).
К содержанию

Составление Устава
Устав должен включать правила, в соответствии с которыми наша организация будет функционировать. Устав должен быть оформлен в письменном виде. Этот документ потребуется нам при открытии банковского счета или при оформлении благотворительного статуса.
Для подготовки своего Устава мы можем использовать устав другой подобной организации. Мы можем подготовить свой собственный Устав, пригласить для этой цели юриста. Наш Устав, как правило, должен включать следующие положения:
- название: наименование, под которым должна быть известна наша организация;
- цели и задачи: цели, для достижения которых создается организация (если она должна стать благотворительной, то ее цели должны быть исключительно благотворительными). Наши цели должны быть сформулированы достаточно широко, чтобы обеспечить необходимую гибкость при их осуществлении или же совершенно конкретно;
- способы достижения целей: средства, с помощью которых наши цели могут быть осуществлены. Эти способы определяют методику, при посредстве которой организация будет функционировать для достижения поставленных задач;
- сведения о должностных лицах, которые войдут в состав руководящих органов организации, о сфере их компетенции, а также порядке их избрания и освобождения. Эти лица могут именоваться “доверенными лицами”, “директорами” или “руководящим комитетом” в зависимости от легальной структуры организации;
- членство: кто может быть членом организации и каковы его права и обязанности. Не каждая организация желает иметь фиксированное членство;
- передаваемые полномочия: этим предусматривается, что доверенные лица могут передавать некоторые из своих полномочий. В обычном порядке доверенные лица не могут передавать своих полномочий, если это специально не оговорено Уставом, причем Комиссия по вопросам благотворительности будет настаивать, чтобы все переданные полномочия в любой момент могли были возвращены;
- порядок изменения Устава: он позволяет изменять Устав, если необходимо, но обычно доверенным лицам благотворительной организации не предоставляется право изменять зафиксированные в нем цели и задачи;
- инвестирование средств: право инвестирования формулируется как право на открытие и пользование банковским счетом;
- годовые финансовые отчеты
- прекращение деятельности: этим определяется, как будет использовано имущество организации, если будет принято решение о прекращении деятельности.
Наш Устав будет являться важным документом. Положение о целях и задачах определяет, для чего существует организация, а остальная часть Устава регулирует его функции. Создавая организацию, целесообразно приложить все усилия к тому, чтобы Устав был составлен в соответствии с нашими пожеланиями и отвечал всем функциональным потребностям. Могут возникнуть трудности с тем, как заложить в него все требуемые положения. Если мы собираемся подавать заявку на оформление благотворительного статуса, важно, чтобы наш Устав отвечал требованиям Комиссии по вопросам благотворительности. Наши цели и задачи должны быть сформулированы как сугубо благотворительные.
Имеется ряд подводных камней, которых следует избегать, если мы оформим благотворительный статус. Целесообразно показать наш Устав юристу, имеющему опыт регистрации благотворительных организаций, прежде чем утверждать его и направлять в Комиссию по вопросам благотворительности.

В Совете Европы имеется договор, представляющий особый интерес для неправительственных организаций. Он называется "Европейская Конвенция о признании международных неправительственных организаций субъектами права" (далее - конвенция). Каковы же содержание, цели и ограничения этого договора?
Конвенция о международных неправительственных организациях упоминается также как Договор Совета Европы (№124), который был составлен экспертами комитета, уполномоченными Европейским комитетом Совета Европы по правовому сотрудничеству (далее - комментарий к конвенции).
Этот договор вступил в силу 1 (первого) января 1991г., когда его ратифицировало необходимое меньшинство стран Совета Европы. В настоящее время семь из них признали этот договор: Австрия, Бельгия, Греция, Португалия, Словения, Швейцария, Великобритания. Предполагается, что конвенцию вскоре подпишут другие государства: Франция, например, как ожидается, ратифицирует ее. Эксперты полагают, что другие страны не подписали этого документа потому, что они не видят пользы от него для развития гражданского общества. Недавнее стимулирование такого понимания должно привести к тому, что большее число государств подпишет конвенцию.
Цель конвенции - способствовать деятельности международных неправительственных объединений в Европе путем выработки правил об условиях признания этих организаций юридическими лицами. Ясно, что такой договор необходим из-за увеличивающегося числа неправительственных организаций, работающих транснационально в нескольких странах.
Хотя обсуждаемый договор применим к деятельности только международных неправительственных организаций стран, которые ратифицировали конвенцию, об этом полезно знать и в России.
Эта конвенция, представляющая собой относительно короткий договор, состоящий только из 11 статей, опубликована на французском и английском языках. Назовем наиболее важные пункты конвенции и рассмотрим их.
В преамбуле конвенции признается, что международные неправительственные организации являются особенно ценными для работы в "научной, культурной, благотворительной, филантропической, здравоохранительной и образовательной областях и они могут внести вклад в достижение целей и задач, обозначенных в Уставе Организации Объединенных Наций и Уставе Совета Европы".
Статья 1
В этой статье указаны необходимые условия для того, чтобы квалифицировать организацию как международную неправительственную.
Положения конвенции должны применяться к "ассоциациям, фондам и другим частным учреждениям". В статье перечислены четыре основные условия. В комментарии, предоставленном комитетом экспертов, написавших конвенцию, дано такое определение ассоциациям: группа лиц, объединенных для определенной цели, которая после создания юридического лица также идентифицируется для правовых действий, приобретения имущества, подписания контрактов и т.п.". Фонд понимается как "идентифицированная собственность, переданная для определенной цели". "Другие частные учреждения" предназначены для объединения отдельных юридических лиц - таких, как религиозные организации, профсоюзы, которые могут быть похожи на ассоциации в некоторых государствах, но юридически не квалифицируются как ассоциации.
В статье 1 указано, что ассоциации, фонды и другие учреждения должны быть "частными". Это означает, что организация не обладает государственными (местными, национальными или интернациональными) полномочиями.
Пункт 1.а: организация должна иметь своей целью некоммерческую деятельность международного значения.
Неправительственная организация не должна преследовать коммерческих целей для того, чтобы отличить ее от коммерческой организации. В комментарии экспертов говорится, что цель коммерческой организации - распределение материальных благ среди своих членов. Далее, утверждается, что неправительственная организация может иметь прибыль, например, от продажи публикаций, но такая деятельность должна служить некоммерческой цели.
Неправительственная организация должна иметь международное значение, т.е. цели ее деятельности должны быть направлены на благо всего международного сообщества, а не только своей страны. К вопросу о том, что может считаться полезным (см. преамбулу), поясняется, что организация должна способствовать достижению целей и задач ООН и Совета Европы. Которые включают в себя вопросы научные, культурные, благотворительные, филантропические, здравоохранения, образования, прав человека и др. В комментарии экспертов к конвенции говорится, что понятие "международное значение" организации помогает определить концепцию некоммерческой деятельности.
Пункт 1.б: организация должна быть учреждена в соответствии с механизмом, управляемым внутренним законодательством страны, подписавшей конвенцию, что означает: эта организация создана в соответствии с международным соглашением. Если организация создана международным соглашением, то она управляется международным правом, и не будет признаваться внутренними законами, к которым адресуется данная конвенция.
Пункт 1.в: международная неправительственная организация должна заниматься результативной деятельностью хотя бы в двух государствах в подтверждение того, что организация является международной. Не существует требования, чтобы оба государства были членами Совета Европы.
Пункт 1.г содержит два условия: первое - международная неправительственная организация должна иметь созданный в соответствии с законом офис на территории страны - члена конвенции; второе - главный управляющий и контролирующий орган должен находиться на территории данной страны или другого государства - члена конвенции.
Первое условие изложено в ст.2, которая считается основополагающей статьей конвенции. В соответствии с экспертным комментарием к конвенции второе условие включено для "защиты интересов лиц, заключающих контракты с неправительственными организациями, путем страхования, что таким образом страхует часть имущества организации, находящегося на территории государства, заключающего контракт".
Статья 2
Эту статью 2 считают основополагающей для конвенции, потому что она устанавливает правила по определению и признанию организаций.
Пункт 2.1 гласит, что юридическое лицо и возможности, получаемые им в стране, подписавшей конвенцию, где открыт в соответствии с законом офис, должны быть признаны и в других странах. Это означает, что особой процедуры для признания организации не существует. Если неправительственная организация стала юридическим лицом в стране, являющейся членом договора, то она законодательно признается во всех других странах - членах конвенции.
Основное правило состоит в том, что законы, которые управляют субъектом права неправительственной организации и его возможностями, являются законодательством той страны, где данная организация имеет зарегистрированный по закону офис, как указано в учредительных документах, - таких, как уставы. Однако, данное право не есть абсолют, как это мы увидим в п.2 ст.2.
Пункт 2.2 устанавливает, что в соответствии со значительным общественным интересом ограничения или другие процедуры на осуществление прав и юридических возможностей, предоставляемых законодательством страны - члена конвенции, в которой уже признана неправительственная организация, должны быть применимы к неправительственным организациям, учрежденным в других странах - членах конвенции. Иногда, что определяется законодательством, некоторые ограничения, не применимые в своей стране, могут налагаться на неправительственную организацию. В экспертном комментарии в качестве примера приведена процедура получения в ряде государств разрешения на приобретение недвижимости. Такое ограничение или требование особых процедур для местных организаций может быть применимо к иностранной международной неправительственной организации в случае особой заинтересованности общественности.
В экспертном комментарии отмечается также, что если в государстве существуют общие ограничения для всех иностранцев, то неправительственная организация, имеющая юридическое лицо в другом государстве, тоже может быть ограничена в соответствии с этими требованиями. Хотя все дискриминационные ограничения для всех стран Совета Европы должны быть отозваны на основе Европейской Конвенции по Правам Человека.
Статья 3
Посвящена тому, как неправительственная организация представляет доказательства государственным органам страны, где она хочет быть признана, о существовании юридического лица.
В пункте 3.1 оговорено, что это должно быть сделано в результате представления меморандума неправительственной организации и статей ассоциации или других основных конституционных положений. Другие представляемые документы должны содержать официальные административные полномочия, документальное подтверждение регистрации в стране, являющейся членом конвенции и выдавшей разрешение о создании юридического лица.
Если в данной стране отсутствует процедура общественного объявления об образовании организации, то документ о создании неправительственной организации должен быть легализован с целью международного признания. Назвать орган, уполномоченный проводить сертификацию, предоставляется Совету Европы страной, входящей в члены Конвенции о международных НГО.
В пункте 3.2 предлагается странам, где нет системы общественного оповещения, разработать такую систему, чтобы облегчить НГО представление доказательств о существовании юридического лица.
Статья 4
Содержит еще одно ограничение в отношении признания юридического лица, отказывая в соответствии с конвенцией в признании тем НГО, цели, задачи и деятельность которых указаны ниже (пункты 4.1 и 4.2).
Пунктом 4.1 предусмотрено, что НГО может быть отказано в признании в том случае, если она нарушает национальную или общественную безопасность или не способствует предотвращению беспорядка и преступления, наносит ущерб защите здоровья и морали, защите прав и свобод других.
Остальные статьи конвенции включают процедурные пункты, в том числе ратификацию, денонсацию членства.
Статья 9
Постановляет, что члены конвенции не могут ограничивать права и обязанности других членов конвенции. Они должны принять все ее пункты.
(составлено по рекомендациям специалиста по правам человека - Тани СМИТ,. http://www.wildfield.ru/club/c02b002.htm)
К содержанию

“И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь” (Быт. 32,27).
В эзотерическом мире очень важно имя. Не надо воспринимать его как рок. Каждый творец своей судьбы. Направление движения всегда можно изменить, если очень хочется.
Я предлагаю, для начала, назвать нашу организацию “Брестский клуб”. Аргументы:
- Мы будем учиться, в основном, у западноевропейских народов. Здесь накоплен огромный экономический и духовный опыт. Ни один регион мира не может, пока, научиться управляться голосом разума как здесь.
- Брест на границе западной и восточной Европы. Легко устраивать международные встречи. Дешевая аренда помещений. Из Бреста идут прямые поезда на Прагу, Берлин, С. Петербург, Москву, Киев и др. В Бресте можно взять туристический автобус, и отправится в гости “с дружественным визитом”

Берестье - древнее назв. Бреста. Название происходит, вероятнее всего, от слова “берест” (вид вяза) или от слова “берёста” (наружный слой коры березы). В эзотерическом мире под словом лес принято подразумевать народ. У нас, часто, много эмоций, которые нам сильно вредят. – Необузданный, дикий дух. Чтобы жить в мире, нам надо умереть для греха. Слово “деревянный”, в народе, всегда употреблялось в смысле бездушный. Белые березы. Белый цвет – символ очищения.
В Ис.40,4 написано:
“…приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими”.
Дол –несправедливо обделяемые или унижаемые люди: по расовому, материальному или другому признаку.
“И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим” (Иез. 11,19).
Новые, управляемые чувства, надо воспитывать. Задача нелегкая и очень мучительная, но если очень хочется, то постепенно можно выйти на более высокий уровень духовного развития. После длительной тренировки, жить по-человечески станет привычкой. Опыт накапливается в поколениях.
Нежелательно, чтобы брестчане подумали, что они народ, избранный Богом. Это предательское чувство погубило немало народов. Я был во многих городах Белоруссии и России и везде встречал очень много замечательных людей.
Герб Бреста.
Лук и стрела, направленная вверх. - Оборонительная символика. А еще – это атрибуты красноречия или совершенства в слове. Всякое дело начинается со слова. Для начинающей организации символика очень кстати. Об этом и многом другом, думаю, мы еще поговорим.
К содержанию

Зовут меня Володя, иногда Владимир Павлович, реже - Вовик.
Родился в среднестатистической семье белорусского полесья (г. Пинск). Жили бедно, вдохновения было выше головы: строили коммунизм. Взаимоотношения в семьях были, как правило, обостренными. - Море бестолковых эмоций. Необузданная энергия выплескивала на пол (пропадала даром). В 1971г. окончил школу, в 1976 – Брестский инженерно-строительный институт. Работа мне нравилась, ковыряние на даче, занятия с детьми, подруга по жизни - что еще человеку нужно?
Но есть порода людей, которым истинное удовольствие доставляет ездить на других (потолок взлета).
"…мерзость для нечестивого - идущий прямым путем" (Сол.29,27). Им хочется кем-нибудь рулить. Победителя (у нас) не судят – вот их козырь. Таков негласный компромисс оценки народных масс и элитой поведения сильных. “Благодаря” этому, многие люди разочарованы существующими семейными, общественными и религиозными объединениями. Что посеешь, то и пожнешь. Несправедливость, лицемерие и бессмысленность - вот основные пороки, которые отталкивают людей от существующих объединений людей. Одному человеку плохо, а вместе, часто, еще хуже. Безнравственному человеку мучения дисциплинированного и исполнительного соседа приносят определенное внутреннее удовлетворение: “Будь как я… (лицемерь, выкручивайся, враждуй), или паши как осел".
Как человеку независимому и “неперспективному” мне всегда доставалась в обществе роль “козла отпущения”. Всегда интуитивно считал, что в отношениях людей должны быть определены какие-то нравственные границы. Интересовали мысли различных мыслителей по этому поводу. Читал марксизм-ленинизм, психологию, философию.
18 лет назад, в возрасте Иисуса (33г.), начал читать Библию. Нашел в Писании много ценной, на мой взгляд, информации. Особенно заинтересовали "Притчи Соломоновы" и "Книга Екклесиаста". - Мудрость в концентрированном виде! То, что я собирал многие годы по крупицам, вдруг оказалось в одном месте и в преизбытке!
Новый Завет пугал своей отторженностью от всего земного.
Только спустя несколько лет, смог по достоинству оценить эту книгу.
“Нет худа без добра”, или наоборот. - Познакомился с баптистами.
Начал молиться.
Сразу попал в хитроумную паутину. Похоронил отца, жену, остался сам с двумя малолетними детьми. Родни, которая бы меня поддержала “случайно” не нашлось. Родители погибшей жены принуждают взять вторую их дочь, которая замужем. Разбивай семью! Давление, упреки и занятость выше головы.
Но это только начало страданий.
Потом свадьба с “дочерью божьей”, развод. Разборки. Достали меня “слуги божьи” со своей чисткой. Вернее, чистили они меня, если бы себя! - Не нравится им моя независимость. Не кивал головой их авторитетам, отвечал по Библии.
Вопросы истины решают с помощью силы.
Дети боятся ко мне приблизиться: очень грозно дышит бывшая многочисленная родня и “братья”. Обе семьи живут в чужом для меня городе Бресте. Город мне нравиться и население на уровне. – Нет никакой родни и единомышленников.
Друзья, может быть, и нашлись, если бы обстоятельно поговорить о жизни. Но времени вечно не хватает.
Потом буддизм, даосизм, зороастризм. Интересовался иудаизмом, делал переводы из Торы с иврита. Знаком с астрономией и историей мира. Изучал астрологию и труды Евгения Николаевича Колесова. Знаком с трудами Рудольфа Штайнера, Евгения Луценко, Гермеса Трисмегиста и египтологией. Познакомился с Орденом розенкрейцеров и масонством. Мифологии народов мира немало “прибавили уму”.
Немало пострадал от любопытства: “Что едят на обед крокодилы?”. Дословно не помню, но примерно так спрашивал слоненок в известном мультике. За что и пострадал!
У каждого объединения людей находил какие-то интересные моменты. Спасибо большое вам всем за учебу! Ни на кого не точу зуб. Помню всё хорошее. А плохое есть у всех: у кого больше, а у кого-то меньше. Каждый устраивает свою жизнь как умеет: "Курица не схочет - петух не вскочит". Пусть каждый идет своим путем, и друг другу не мешает.
Все мои духовные поиски подстегиваются желанием найти людей, трение (противостояние) между которыми сведены до минимума. Хочется целенаправленного, логически осмысленного движения. Полноты жизни с “правилами уличного движения”.
Не найдя ничего подходящего, решил “вылезти на белый свет”.
Тасовался на масонском форуме Виталия Кустова под ником - Аркадий. Наверно, с моей подачи форум увял. Мне не столько хотелось тормознуть этот источник знаний, сколько найти друзей. Спасибо Виталию за просвещение. Прости, что внес сумятицу. Наверно, с отчаяния. Сейчас у него организация “подчищает перышки”. Дай Бог процветания!
Не хочу, чтобы мои мысли на сайте воспринимали как догму. Каждый из нас имеет право на ошибки: в том числе и я.
Тебя мучают подобные проблемы, уважаемый читатель? Давай объединяться. Вместе легче идти!
“Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней” (Прем.27,9).
К содержанию